استفتاء از رهبر معظم انقلاب اسلامی:
هزینه‌های غیر ضروری در ادارات دولتی
۱۴۰۲/۰۲/۱۵
هزینه‌های غیر ضروری در ادارات دولتی
س) اگر در یکی از ادارات دولتی یا سازمان‌های عمومی با هدف به اتمام رساندن بودجه در ماه‌های آخر سال، مخارج زائد و غیر لازمی (از قبیل تعویض و نو‌سازی وسائل اداری قابل استفاده مانند رایانه، میز و صندلی و یا رنگ‌آمیزی ساختمان و یا برگزاری گردهمایی و همایش‌های پرهزینه و کم‌فایده) صورت گیرد، آیا این کار شرعا جایز است؟ و در صورت عدم جواز آیا موجب ضمان است؟
ج) در فرض سؤال، این کار شرعا جایز نیست و از جهت اتلاف بیت‌المال موجب ضمان است.
دیۀ آسیب زدن در ورزش
س) در بازی‌هایی مثل فوتبال، برخورد بازیکنان به یکدیگر تقریبا اجتناب‌ناپذیر است و در بسیاری از این برخورد‌های ناخواسته، به بدن دیگری آسیب‌هایی مانند قرمز یا کبود شدن و حتی بدتر از اینها وارد می‌شود؛ وقتی بازیکنان خود با دانستن این مسئله، به بازی تن می‌دهند، آیا باز هم در صورت آسیب دیدن، دیه بر عهدۀ دیگری است؟
ج) در موارد طبیعی و در حد متعارف، دیه ندارد ولی در موارد خطای عمدی، دیه دارد.
به زبان آوردن نیت نماز
س) نیت نمازهای روزانه و نماز مستحبی آیا باید به زبان آورده شود یا اگر در قلب بگوید (مثلا چهار رکعت نماز ظهر می‌خوانم قربهًْ إلی الله)، کافی است؟
ج) به زبان آوردن نیت (مانند اینکه بگوید: چهار رکعت نماز ظهر می‌خوانم قربهًْ‌إلی‌الله) و نیز گذراندن آن از ذهن و دل، لازم نیست، همین‌اندازه که برای اطاعت از فرمان الهی، انجام عملی را قصد کند، کفایت می‌کند؛ (بلکه احتیاط مستحب است که نیت نماز را به زبان نگوید).
مراجعه به فالگیر برای ازدواج
س)آیا مراجعه به دعانویس، رمّال و فالگیر برای ازدواج جایز است؟
ج) رمالی و فالگیری اعتبار ندارد؛ اما دعانویسی اگر بر مبنای دعاهای وارد شده از معصومان(علیهم‌السلام) باشد، اشکال ندارد.
مصرف صدقه در امور خیر
س) پولی که به عنوان صدقه از مردم جمع‌آوری شده و صدقه‌دهنده شرطی برای مصرف آن نگذاشته است، آیا می‌توان آن را در هر امر خیری هزینه کرد؟
ج) صدقه باید به فقیر داده شود و مصرف آن در امور خیر دیگر، نیاز به کسب رضایت از صاحب آن دارد.
فراموش کردن قنوت
س) اگر نمازگزار، قنوت را فراموش کند آیا جبران آن ممکن است؟
ج) می‌تواند بعد از سر برداشتن از رکوع، قنوت را انجام دهد سپس به سجده برود اما اگر در مراحل بعدی (مثلاً پیش از سجده) به یاد آورد، پس از سلامِ نماز، قنوت را انجام دهد؛ همچنین پس از نماز، هر موقع به یاد آورد می‌تواند قنوت را انجام دهد.